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多智钦仁波切简介(多知钦、多竹千、多珠钦...)

多智钦仁波切简介
  

多智钦又称多知钦、多竹千、多珠清等,若以果洛州的口音来讲,称之为多智钦是比较确切一些,至尊的多智钦仁波切,是以寺院来命名的,多智钦——为大成就之意。

  无垢光尊者整理诸宁玛巴教法及合并一些宁提传承,合而为龙钦宁提,
这个名字是在晋美林巴时有了完整的传承,晋美林巴将完整的龙钦宁提教法传给其心子,
即第一世多智钦仁波切,在第一世多智钦菩提金刚、第二世多智钦晋美彭措勇列、第三世多智钦晋美丹悲宁玛、第四世多智钦晋美图丹春雷花桑布[即现居印度的竹青仁波切],仁波切不断传法给六大寺系[多杰扎寺、敏珠林寺、雪谦寺、佐钦寺、嘎托寺、白玉寺],才有龙钦宁提今天广大的传承。

  中间曾有不断合并的传承,如贝诺法王等,但龙钦宁提的唯一持有者就是多智钦仁波切
也只有 多智钦仁波切,不只是口传、教传,同时也是几种传承形式的合并,注入累世的多智钦仁波切。“龙钦宁提”是不属于宁玛巴六大寺系中的任何一个寺系而是唯一龙钦宁提的传承。

在法性普贤王如来剎土中,至尊的多智钦仁波切早已成佛,我等大师释迦牟尼佛在印度转大法轮时,多智钦仁波切乃是大智文殊师利菩萨,结集大乘经藏,助佛宣化普度迷津。为怜愍我等被无明所缚辗转五道不知出离,诸佛菩萨如虚空般广大圆满的大悲心,念念不忘众生,度化诸有情,仁波切在藏地的殊胜化身,即如昊日般的 多智钦仁波切。
 
第一世多智钦仁波切香切多吉[又称菩提金刚],他是晋美林巴大师的心传法子,
其修证功德及神通示现在藏地是妇孺皆知,培养出的高徒包括大成就者钦哲益西多吉等,
仁波切于1527年修建智钦寺院,且在此常住广弘佛法。后因战火连绵寺院被摧毁。
待及第二世多智钦仁波切晋美彭措勇列所恢复,据载:二世仁波切在恢复智钦寺时并未在原址修复,而是应第一世仁波切的授记,将寺院改建在一个天空及地面上各具备三个宝的地方。当二世仁波切来到藏千滩时,发现此地风景优美,天空及地面各具备三种宝相,且四周:前边有藏青知姆、后边有捻青唐拉.、左边有才让青阿、 右边有药叉紫玛等,四座神山所慈霭环绕……这时正好有位老牧民在放牧,年青的仁波切立即取出“金碗“向这位老居士化缘,取得了满满的一碗优酪乳,同时说了句:“这儿可是个好地方啊,正适合建寺院!”“可以,那您就建寺院吧! ”其实无意让出地 方的老 居士是说走了嘴。随即二世仁波切把整碗优酪乳反扣在地面上,籍着上师三宝、空行护法的加持,毕竟是宝地——当揭起碗时优酪乳竟完整的立在了地面上,后来就在这里建起了智钦寺院,至今在智钦寺院白塔内还供奉着
在法性普贤王如来剎土中,至尊的多智钦仁波切早已成佛,我等大师释迦牟尼佛在印度转大法轮时,多智钦仁波切乃是大智文殊师利菩萨,结集大乘经藏,助佛宣化普度迷津。为怜愍我等被无明所缚辗转五道不知出离,诸佛菩萨如虚空般广大圆满的大悲心,念念不忘众生,度化诸有情,仁波切在藏地的殊胜化身,即如昊日般的 多智钦仁波切。
第一世多智钦仁波切香切多吉[又称菩提金刚],他是晋美林巴大师的心传法子,
其修证功德及神通示现在藏地是妇孺皆知,培养出的高徒包括大成就者钦哲益西多吉等,
仁波切于1527年修建智钦寺院,当年验地用的“金碗”。

 

第三世多智钦仁波切晋美丹悲宁玛,其门下的高徒辈出。最著名的四大堪布随喜、嘎让、安霓、乐喜等系出门下,从三世仁波切受教的还有伏藏大师列绕朗巴等。

第四世多智钦有两位活佛。(之所以有两位活佛——圣者们的五身:身、语、意、功德、事业,可以随度化因缘的不同,而随应化现不同的身相。)一位为:三世多智钦丹悲宁玛之身、晋美林巴大师之语、大成就者多钦哲益西多吉之意、三合一之无二金刚应化身的热洛活佛。年轻有为的 热洛活佛戒行严谨、威信颇高不幸蒙冤错捕入狱,慈悲的热洛活佛身处绝境时,曾将大圆满心滴法要传授给一位汉族和尚,并且在很短的时间里汉族和尚得到了成就,和尚圆寂时[1960年左右]在很多犯人亲眼目睹下,变成白色光团升入天空,一会儿便消尽,飞升不久大家见到他的衣服从天空中落下 。在《密宗断惑论》中也有类似的记载。
不幸的是热洛活佛1960年34岁时示寂于青海省西宁,虹化后缩身剩下的尺余高现供奉于多智钦寺大经堂,已装入金塔为众多信众所顶礼膜拜。

 

另一位化身晋美图丹春雷花桑布,即特巴仁波切,亦称多智钦仁波切,特巴仁波切于1957年去印度长住主持有比丘僧千余人的锡金冈托寺,以实修和闭关为主。是上师中的上师,是教导仁波切的仁波切,现为锡金国国师。(【锡金】全称锡金王国。南亚内陆国家,位于南亚喜马拉雅山脉南坡。面积7100平方公里,人口33万。官方语言为英语。信奉藏传佛教和印度教。多为尼泊尔人。)常有书信及电话往来,政策开放后,自1986年起每两年回青海多智钦寺一次,皆在寺院举行广大的荟供轮,供养上师三根本及诸部护法神,参加者甚多。且对智钦母寺及在中国的几十所子寺,进行闭关实修指导及灌顶传法。仁波切深具大悲为信众传法灌顶无数,门下弟子甚多,著名的东杜法王仁波切、索甲仁波切、图丹尼玛仁波切、年龙晋美彭措、达热拉姆等系出门下。

 

热洛活佛圆寂后于法性界中悲心不灭,为度化我等苦恼众生倒驾慈航,转世为晋美图丹龙杨仁增嘉措活佛,为第五世多智钦仁波切。先后由:印度多智钦仁波切;色拉阳智仁波切;汪亲尼玛仁波切;达热拉姆;印度央堂仁波切等,五位大仁波切所共同认证,龙杨仁波切是热洛活佛的殊胜化身。现主持青海多智钦寺院,并兼任:青海省政协委员、果洛州政协常委、果洛州班玛县人大副主任、中国佛教佛协会理事、青海省佛教协会理事、果洛州佛教协会副会长等职务。

  龙杨仁波切天资聪颖.智慧超群,其具有不共的大悲及菩提心,幼年时稍加说写便无勤通达了文字及声明学,并且在父亲的指导下一年之中便修完了三遍五加行。在一次谈笑中龙杨仁波切风趣的说:“家中的八个兄弟修五加行最少的就属我了,一个弟弟在父亲的指导下,短短几年之中就修满十遍五加行。”在父亲的教导下,仁波切自幼即已获得了许多密法及大圆满的传承,并且对其中的密意通达无碍。 极为殊胜的是龙杨仁波切兄弟八人,是八位转世活佛,俄博活佛常住五明佛学院辅助法王弘法;帝宝活佛常住年龙寺辅助年龙上师;曲吉尼玛活佛主持达赛寺等等,大多是远近闻名的上师。

 

在龙杨仁波切的诸多上师中,每每提及都赞叹不已的是:根本上师法王如意宝晋美彭措,及常住印度的多智钦仁波切。1985年龙杨仁波切来到了十三大虹身成就圣地,色达喇荣五明佛学院。依止法王如意宝再次精进的闻思修学,系统的学习了因明、中观、俱舍、戒律、唯识等五部大论,以及在法王前认真的听受了《四心滴》、《七宝藏》、《麦彭巴全集》等宁提派诸多共不共的灌顶传承及窍诀,并且多次的闭关实修来报答上师的深恩厚德。每当大家赞叹仁波切尤其是称赞他老人家将手脚印留于石面上时,仁波切总是那么谦逊的说到:“我能按出手脚印这算什么啊!这一切功德皆为上师们的赐予。上师法王仁波切踩在石头里的脚印,才是真正值得我们赞叹的……”

  龙杨仁波切的谦虚和蔼、刻苦修学的精神,是我们大家修行的榜样。做为印度智钦仁波切的法嗣,圆满的“龙钦宁提”灌顶及其传承,包括《大宝伏藏》等共不共密法,多智钦仁波切倾囊而泻时,如金液般的密法注入了龙杨仁波切的相续,这时的龙杨仁波切更加努力的修行,严格守持宁提派择徒慎重的风俗传统,所以,其门下弟子多有所成就。随着众生被度化因缘的成熟,近年来,青海、四川、海南、武汉、北京、哈尔滨及港澳台等地,到多智钦寺院朝拜祖庭者络绎不绝,被其法雨、得其摄受者不计其数。

 

现在的智钦寺院常住二百余人,龙杨仁波切主持大众闻思修行,多年来一直保持着多智钦仁波切的闭关实修传统,受持清净戒律的比丘僧们,从未间断每月两次的诵戒、一年一度的结夏安居等羯摩。近几年正恢复文革时期毁掉的大经堂,新经堂建成后可容纳数千人共同闻思修学。在建经堂过程中,供养不济的情况下,仁波切将父亲遗留下来的全部财产供养经堂。经全寺僧人几年来的不懈努力,现在主体规模已基本竣工。已竣工的有扶贫医院、希望小学等慈善设施。

  在智钦寺常住的有塔洛活佛、晋美沃萨活佛、丹悲尼玛活佛、扎西东主活佛、莫巴活佛,以及精通三藏的索南尼玛堪布、沃金陈列堪布、晋美洛珠堪布、德钦多吉堪布等。
仁波切们正转着无上法轮,受其法雨得度者不计其数,包括在美国弘法的东杜法王仁波切[曾着《西藏医心术》] 、在法国弘法的图丹尼玛活佛等,得其福荫者更是仰若繁星。
智钦寺的人才济济,促使他弘法利生的事业及其规模正与日俱增,
愿上师三宝恒时加持正法的道场法轮常转、佛光增色、普佑寰宇。
 
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