首页  |  龙钦宁提传承  |  龙钦传承法主  |  多智钦寺祖庭  |  藏传宁玛九乘  |  功德福田大海  |  任运法行报道  |  龙钦宁提社区
首页 >> 大圆满龙钦宁提传承 >> 龙钦宁提法门及其传承简介 (东杜活佛著)

龙钦宁提法门及其传承简介 (东杜活佛著)

龙钦宁提法门及其传承简介 (东杜活佛著 土登华丹节译)

敬礼一切三传承上师!(译礼)

宁玛三大内密续部传承

一、玛哈瑜伽
所有的内密续部都同时修生起次第和圆满次第,或者生圆次第双运而修。但有时三内密续也被分别归类为生起次第、圆满次第和大圆满。然在见、修与证果速度方面确有不同。

玛哈瑜伽部主要强调生起次第,观想本尊坛城。行者通过将现有观为本尊及其净土、身、大、眷属等,净除五大的五种能量(五风),将幻有【外境】转化为佛刹。如此得到大乐、明、无念。行者于此生中可以成就并利益他人。

玛哈瑜伽部有两类法门:续部和仪轨。

 

续部
正如佛陀所授记,由于金刚手给圣种五贤传授密法的加持,彼时正在修持外续部的国王匝Vyakaranavajra出现七种梦兆。许多以琉璃溶液撰写于金纸上的密续经函以及一尊两英寸高珍宝严饰的金刚手佛像从天而降在他的皇宫屋顶。国王匝对这些圣物进行了供养和祈祷,由此唤醒了他过去修习密续的业,通达了其中的《面见金刚萨埵品》。依靠《面见金刚萨埵品》与金刚手佛像修持六个月,他亲见了金刚萨埵并从其得到一授记指示,据此指示他通过修持生起次第净除了身障。他亲见金刚手,得到加持和法要,通达了他以前得到的所有密续经函。之后金刚手给予国王匝这些教法究竟义的灌顶,并指点他从离遮毗•无垢称【有说此即维摩诘】领受口传法要。国王匝去拜见了无垢称并接受了玛哈瑜伽十八续,后来将这些续传给了大成就者咕咕 迦。
不同的历史学家对国王匝有不同的说法,有的说他就是大国王因扎菩提,有的说他是国王因扎菩提之子。也有的说他是三位因扎菩提里中间的那位,根据敦珠仁波切《西藏古代佛教史》此说可能是正确的。
仪轨
仪轨有两部分:佛语经函『噶玛』和伏藏法『德玛』。

佛语经函『噶玛』
佛语经函『噶玛』有五类,分别是身、语、意、功德和事业的仪轨,分别传给了五位大上师,他们经过修持都得到了成就。
身之仪轨──毗卢遮那佛【佛】部之Jampal Trowo Sang-gyu和忿怒文殊(大威德)其他诸续,传给了蒋华西宁(妙吉祥友)大师。语之仪轨──阿弥陀佛【莲花】部之Hayagrivalila和马头金刚其他诸续,传给了龙树【龙猛?】菩萨。意之仪轨──不动佛【金刚】部之Herukakalpo和金刚嘿汝嘎(吉祥嘿汝嘎或『扬达』清净意)其他诸续,传给了吽嘎 大师。功德之仪轨──宝生佛【宝】部之Vajramrita,传给了毗玛拉米扎(无垢友)大师。事业部之仪轨──不空成就佛【事业】部之『金刚橛』,传给了Prabhahasti大师。莲花生大士从上述大师得到了所有的仪轨──特别是其中的金刚嘿汝嘎与金刚橛──并修持成就,后将这些仪轨带到西藏。

 

伏藏法『德玛』
玛哈瑜伽续部的仪轨类伏藏的来源:
处圆满为越量宫【色究竟天】;
师圆满为普贤王如来所化现的寂静相金刚萨埵与忿怒相Mahottaraheruka玛伙塔 嘿汝嘎;
弟子圆满为师意显化的眷属;
时圆满为常有相续轮;
法圆满为自然法界金刚音教授的金刚乘续部。

Guhyapati Vajradharma编辑了五总十别诸多分支的续部,写成文字经函并加以分类。他将这些经函授予Mahakarmendrani(Las Kyi dBang Mo Ch'e)空行保管,空行将它们存入匣子藏在Shitavana尸陀林的Shankarakuta塔内。
后来天竺的八位大师通过他们的神通力得知了藏经地,于是在Shitavana尸陀林聚会。Mahakarmendrani空行现身并将包含八部特别密续的八个匣子分别交给八位大师。『大威德』续的匣子授予了蒋华西宁(妙吉祥友);『马头金刚』给了龙猛;『吉祥嘿汝嘎』(清净意)给了吽嘎 ;Mahottara(Ch'em Ch'og)给了毗玛拉米扎(无垢友);『金刚橛』给了Prabhahasti;Matarah(Ma Mo)给了Dhanasamskrita;Lokastotrapuja('Jigs rTen mCh'od bsTod)给了Rambuguhya; Vajramantrabhiru(Drag sNgags)给了Shantigarbha寂藏。每位大师修持自己分得的密咒并由此得到成就。Deshek Dupa的匣子授予了莲花生大士。莲师也从各位大师得到所有的密续、仪轨和窍诀并获得全部的成就,后来并将它们传给九为上首弟子和西藏的二十五位主要弟子。

 

以下是从本初佛到我【作者珠古东珠,下同】的上师之间玛哈瑜伽部主要『噶玛』与『德玛』的传承表:
1.法身普贤王如来
2.报身金刚萨埵
3.化身三部菩萨
4.离遮毗•无垢称与其他圣种五贤
5.国王匝Vyakaranavajra(即中因扎菩提)
6.咕咕 迦与十万弟子
7.沙 普札即小因扎菩提与一万弟子
8.森哈 迦与一千弟子
9.邬葩 迦与五百弟子
10.贡玛德薇公主与一百弟子
11.祁咕 迦
12.哩啦金刚、Vetala苏喀悉地、Rishi Bhashita和龙猛
13.哩啦金刚传给佛密;苏喀悉地传Vajrahasya与吽嘎
14.哩啦金刚与佛密传给毗玛拉米扎(无垢友);佛密也传给莲花生大士。Rishi Bhashita与Vajrahasya传给Prabhahasti;Vajrahasya也传给熙日森哈(吉祥狮子)与Prabhahasti,并由彼两者传给莲花生大士。莲师也直接从国王匝本人接受过玛哈瑜伽教法。

 

以下为藏地传承:
15.玛•仁钦乔和涅•嘉纳咕玛 受自毗玛拉米扎。涅也从莲师得到传承
16.玛传给祖茹•仁钦逊努和吉热秋炯。涅传给梭颇•华吉益西。玛和涅都传给库•强秋沃
17.库、祖茹和吉热都传给尚•嘉威云丹
18.梭颇与尚都传给努钦•桑杰益西。努钦成为玛哈瑜伽法门传承之主
19.努钦传给努•云丹嘉措和索•益西旺秋
20.努和索都传给娘•喜饶秋
21.娘•喜饶炯涅和益西炯涅
22.益西传大素波切•释迦炯涅
23.素琼•喜饶扎巴(1014-1074)
24.素琼四上首弟子(四Thukse Kawas)
25.素•释迦森格(即大卓浦巴,1074-?)
26.嚓嚓夏多
27.喳•释迦炯涅
28.兰敦•多杰沃
29.兰•索南坚参
30.华丹•秋吉森格
31.兰•桑吉贝
32.兰•索南贡波
33.卓钦•桑珠多杰(1295-1376)
34.素•根敦苯
35.素•释迦西宁
36.晁•秋苯
37.贡秋桑波
38.喇嘛多杰桑波
39.珠锡•多杰南卓
40.夏塘•玛提师利
41.噶玛咕噜
42.衮桑贝觉
43.仁增钦列伦珠(1611-1662)
44.洛钦•秋杰丹增
45.敏林•德钦•居美多杰(1646-1714)
46.敏林•嘉瑟•仁钦南卓
47.敏林•智旺•师利那他
48.衮钦•晋美林巴(1730-1798)
49.第一世多珠钦•晋美钦列沃瑟(1745-1821)
50.多喇•晋美格桑(又名秋吉罗珠)
51.佐钦•嘉瑟•贤彭塔耶(1800-?)
52.佐钦堪布贝玛多杰(即当却沃瑟)
53.蒋扬钦哲旺波(1820-1892)
或者,敏林•德钦以后:
46.敏林•洛钦•达玛师利
47.敏林•杰尊•明珠华仲
48.敏林•嘉瑟•仁钦南卓
49.敏林•贝玛丹增
50.敏林•钦列南卓
51.敏林•杰尊•钦列秋仲
52.敏林•赤钦•桑吉衮噶
53.蒋扬钦哲旺波

 

蒋扬钦哲旺波以后的『噶玛』传承:
54.噶陀司徒•秋吉嘉措(1880-1925)
55.蒋扬钦哲•秋吉罗珠(1893-1959)
56.第四世多珠钦•土登钦列贝桑波(1927-      )

蒋扬钦哲旺波以后的『德玛』传承:
54.第三世协庆嘉察•居美贝玛南卓(1871-1926)
55.协庆康楚•贝玛其美罗珠(1901-1960?)
56.第四世多珠钦•土登钦列贝桑波(1927-      )
或者:
54.八邦康楚•云丹嘉措(1813-1899)
55.第五世佐钦仁波切•土登秋吉多杰(1872-1935)
56.嘉荣朗智•卓都嘎吉多杰
57.第四世多珠钦•土登钦列贝桑波(1927-      )

 

二、阿努瑜伽
阿努瑜伽以法界自性直视世界即佛,但并不强调生起次第。阿努瑜伽专注于通过行者金刚身的脉、风、明点的修习生起乐、明、无念智慧之圆满次第。在行者的身成为方便之器后,四喜(dGa 'Ba bZhi)之大乐也可依于手印坛城之缘而产生。其结果是证悟成佛。
其实国王匝直接向金刚手遍学了诸续,但他仍示现从离遮毗•无垢称接受阿努续部,这些续部是由金刚手传给圣种五贤,后由流星面药叉写成经函。

阿努瑜伽续部传承表
1.法身普贤王如来
2.报身五方佛
3.化身三部菩萨
4.人间初祖离遮毗•无垢称
5.国王匝Vyakaranavajra(即 中因扎菩提)
6.Uparaja和国王匝的三子:Shakraputra、Nagaputra 和Guhyaputra。Shakraputra亦名小因扎菩提和Kambalapada(Lva Ba Pa,敝衣者)
7.小因扎菩提传于咕咕 迦
8.Vetalasukha
9.Vajrahasya
10.Prabhahasti(Shakyaprabha)
11.释迦森格
12.Dhanarakshita
13.吽嘎
14.Sukhoddyotaka (bDe Ba gSal Byed)
15.Magadha的达摩菩提、那兰陀的Dharmarajapala、尼泊尔的Vasudhara王、Tusklak Palge
16.上述四师传给Trusha(Bru Sha, Gilgit?)国的杰尊吉
17.西藏的努钦•桑杰益西从达摩菩提、Vasudhara、特别是杰尊吉

在努钦•桑杰益西之后的阿努瑜伽续部传承表,与玛哈瑜伽传承表大体一致。

 

三、阿底瑜伽(大圆满)
阿底瑜伽强调俱生本初明智──自心与外境的究竟自性──的证悟与圆满,它远离寻伺、分别、度量和一与多的名相。其结果不仅是心意与究竟法界佛果相契合,而且行者的肉身也可融入智慧光明身。
六百四十万偈的诸乘之巅大圆满法要由金刚萨埵传给大圆满人间初祖极喜金刚,极喜金刚将它们写成经函并加以弘传。

阿底瑜伽传承表
1.法身普贤王如来
2.报身金刚萨埵
3.化身极喜金刚──大圆满人间初祖
4.蒋华西宁(妙吉祥友)。他将六百四十万偈大圆满法分成三大类:心部、界部和窍诀部,并将『窍诀部』分为口传(sNan rGyud)与释续(bShad rGyud)两类。
5.熙日森哈(吉祥狮子)。他将窍诀部分成外、内、密、极密四类。
6.嘉纳思扎(智经)和莲花生大士。贝若扎那译师从熙日森哈得到大圆满心部和界部法门。
7.嘉纳思扎传给毗玛拉米扎。毗玛拉米扎也直接从熙日森哈以及于净相中从极喜金刚得到传承。
心部和界部主要由贝若扎那和毗玛拉米扎传入西藏,而窍诀部主要由毗玛拉米扎和莲花生大士传入。


心部
心部法门是宣说显现即心,心即空,空即明,空明无二。
对于显现即心的教授,心部将显现归于心的三个特徵:power(rTsal)、play(Rol Ba)和attributes(rGyan)。心之power指其见闻觉知事物的方面,对凡夫而言这是陷入迷乱轮回的根本。心之play指染污的意识和其他诸识的生起。心之attributes是指诸如山、房屋、身体等外境的显现。心之play和attributes来自于或归因于心之power。【power play attributes 是否就是体、用、相(性)??】
觉悟到外境仅仅是心识的显现,心部行者将从所解脱之境中获得解脱,但仍未免着于能解脱──心之识与明。
心部所说的『识』是指心的明与识的方面,但并非窍诀部所说的究竟本圆甚深内证智。

界部
界部法门是宣说心的识与明方面亦是空。界部行者仍残存一丝对空的执着。如此他们没有了对所解脱和能解脱的执着,但未能超越对空的执着;因此界部尚未直指超越心识的赤裸本智。

 

心部和界部的传承
1.法身普贤王如来
2.报身金刚萨埵
3.化身极喜金刚
4.蒋华西宁(妙吉祥友)
5.熙日森哈(吉祥狮子)
6.贝若扎那
7.涅•嘉纳咕玛 、邦根•弥庞贡波、玉扎宁波、桑敦•益西喇嘛和哩萨•喜饶卓玛
8.邦根传给嗯兰•强秋坚参;涅传给梭颇•华吉益西
9.嗯兰传给萨当•仁钦耶;梭颇传努钦•桑杰益西
10.萨当传库居•萨维却
11.娘•强秋扎
12.娘•喜饶炯涅
13.玉摩瓦•巴贡•益西强秋
14.增•达摩菩提
15.增嘎却瑟和祁泽•益西旺秋
16.祁泽传孜•益西旺波
17.堪钦邬尔巴
18.图童•伐折热逝伐
19.索南坚参
20.喜饶坚参
21.宿努喜饶
22.宿努扎巴
23.桑吉桑波
24.宗珠旺秋
25.塔氏•扎巴仁钦
26.释迦嘉波
27.咕洛•宿努贝(1392-1481)
28.称阿哇•秋吉扎巴(1453-1525)
29.协扎巴•秋吉罗珠
30.琼臧巴•罗珠华丹
31.邦僮•噶玛咕噜
32.邦僮•秋旺伦珠
33.秋旺衮桑
34.邦僮•衮桑秋嘉
35.敏林•德钦•居美多杰(1646-1714)
36.敏林•洛钦•达玛师利(1654-1717)
37.敏林•杰尊•明珠华仲
38.敏林•嘉瑟•仁钦南卓
39.敏林•贝玛丹增
40.敏林•钦列南卓
41.敏林•杰尊•钦列秋仲
42.敏林•赤钦•桑吉衮噶
43.蒋扬钦哲旺波(1820-1892)
44.噶陀司徒•秋吉嘉措(1880-1925)
45.宗萨钦哲•秋吉罗珠(1893-1959)
46.第四世多珠钦•土登钦列贝桑波(1927-      )

 

窍诀部
窍诀部法门离是绝非、不假改造地宣说证悟法尔如是的真实自性。真实自性圆具三方面:【体──心体本净,】空寂灵明;【相(性)──自性元成,】本具光明以及【用──】大悲周遍【,随缘显现】。
窍诀部的教证法门可分四类:外、内、密和极密。所有四类法门在教授『自性本来清净』(Ka Dag)方面都差不多,是用“立断”(『彻却』Khregs Ch'od)所有的执着。而极密类法门着重于被称为“顿超”(『脱噶』Thod rGal)之任运圆满显现的修持。
外类法门详细教授本基之自性;内类法门以表示、意义和要点指示心性;密类法门教授自然安住(Chog bZhag)的四种方法;极密类法门教授以下诸多内容:本初自性、关于指示心性的表示、意义和要点的解释、道上光明四相(sNang Ba bZhi)的生起、中有光明的显现以及法界自圆满的成就与解脱。【窍诀部极密类也称为『宁提』法门。】
窍诀部包含诸多密续和论释,其中十九部是窍诀部极密类的根本续。
分支或者阐释(Man Ngag)教言也有很多。阐释教言可以根据两大宁提传统进行明晰与归类。一类是学者型详细教言【广大班智达派】(rGya Ch'e Ba Pandita)之『毗玛宁提』,由毗玛拉米扎传入西藏;主要是基于(宁玛)十七续和《卓玛续》。另一类是瑜伽士型甚深教言【甚深古萨里派】(Zab Pa Ku Sa Li)之『空行宁提』,由莲花生大士传入西藏;主要是基于《龙萨巴玛续》。
除了宁提(窍诀部极密类法门)的源续被翻译成藏文以外,其他诸多的宁提教法主要是由毗玛拉米扎和莲花生大士(以及贝若扎那)传入西藏的。有些是由数百年前的大成就者在净相中传给【藏地的】成就大师的。有些是由过去的证悟大师传授给前世的伏藏师而由今世的伏藏师觉醒并发掘为伏藏法。宁提法门包括:『毗玛宁提』、『空行宁提』、『杰尊宁提』、Gonpa Zangthal、Katak Rangjung Rangshar、Gongpa Yangdu、Yangti Nakpo、Ati Zapton Nyingpo、『噶玛宁提』、『龙钦宁提』、『光明宁提』、『多森宁提』、『措嘉宁提』,等等。

 

所有宁提法门中有四个著名的宁提得到广泛修学,它们被称为『二母』与『二子』宁提。二母宁提是毗玛拉米扎传入西藏的『毗玛宁提』和莲花生大士传入的『空行宁提』;二子宁提是龙钦饶降开显的关于二母宁提的教法:关于『毗玛宁提』的【广释】『上师仰提』、关于『空行宁提』的【广释】『空行仰提』,以及关于二母宁提合一的【广释】『匝摩仰提』。

而最近几世纪以来,包含了早期宁提法门精要的『龙钦宁提』,成为藏地修学最受欢迎和最具效力的宁提法门。

所以在此书中我的主要目的是简要介绍一系列『龙钦宁提』传承祖师的生平事迹,但首先要介绍的是『毗玛宁提』和『空行仰提』传承祖师。以下是从本初佛到我的顶庄严──此世多珠钦仁波切为止的三传承上师。

 

『毗玛宁提』传承表
1.法身普贤王如来
2.报身金刚萨埵
3.化身嘎饶多杰(极喜金刚)──大圆满人间初祖
4.蒋华西宁(妙吉祥友)
5.来自汉地的熙日森哈(吉祥狮子)
6.嘉纳思扎(智经)
7.毗玛拉米扎,他将传承从天竺带入西藏。他将前三类窍诀部法门和经函传给娘和其他四位西藏弟子;将极密类窍诀部法门传给法王赤松德赞、王子牟尼泽普、噶哇巴则、秋若•鲁伊坚参和娘,但将经函埋藏于桑耶青普的格贡
8.娘•定增桑波(九世纪)。他将前三类窍诀部和口传经函埋藏在止贡山谷的札益寺,将口传法门传给卓•仁钦巴
9.卓•仁钦巴
10.贝•罗珠旺秋
11.乃登•宕玛龙嘉(十一世纪),他发现了娘埋藏在札益寺的经函
12.杰尊•森格旺秋(11-12世纪),他发现了毗玛拉米扎埋藏于桑耶青普格贡的经函
13.尚通•扎西多杰(1097-1167)
14.瑟•尼玛苯(1158-1213)
15.咕噜觉贝(1196-1255)
16.珠锡•森格嘉巴(十三世纪)
17.珠钦•美隆多杰(1243-1303)
18.仁增•咕玛 匝(1266-1343)
19.衮钦•龙钦饶降(1308-1363)。他成为宁玛巴最重要的传承上师。『空行宁提』和『毗玛宁提』两支传承融汇于尊者,他还开显了关于『毗玛宁提』的『上师仰提』、关于『空行宁提』的『空行仰提』,以及同时关于两个宁提的『匝摩仰提』,并将它们合并为『宁提雅喜』(『四心滴』),由此弘扬了宁提传承。
20.祁珠•嘉达伦珠(十四世纪)
21.珠古扎巴沃瑟
22.珠锡•森格文波(十四世纪)
23.嘉瑟•达哇扎吧
24.珠钦•衮桑多杰
25.衮嘎坚参贝桑(1497-1568)
26.珠古那措让卓(1494-1560)
27.桑珠•丹增扎巴(1536-1597)
28.珠古多昂丹增(1576-1628)
29.仁增•钦列伦珠(1611-1662)
30.敏林•德钦•居美多杰(1646-1714)
31.敏林•嘉瑟•仁钦南卓
32.敏林•堪钦•邬金丹增多杰
33.第四世佐钦仁波切•明珠南喀多杰(1793-?)
34.第三世多珠钦•晋美丹贝尼玛(1865-1926)
35.格贡堪布•衮桑华丹
40.第四世多珠钦•土登钦列贝桑波(1927-    )

 

或者:

32.邬秋 ?
33.敏林•智旺•师利那他
34.仁增•晋美林巴(1730-1798)
35.第一世多珠钦•晋美钦列沃瑟(1745-1821)
36.第四世佐钦仁波切•明珠南喀多杰与多喇•晋美格桑
37.上面两位都传给嘉瑟•贤彭塔耶(1800-?)
38.佐钦堪钦•贝玛多杰
39.蒋扬钦哲旺波(1820-1892)
40.第三世多珠钦•晋美丹贝尼玛(1865-1926)
41.格贡堪布•衮桑华丹
42.第四世多珠钦•土登钦列贝桑波(1927-      )

 

『空行宁提』传承表
1.法身普贤王如来
2.报身金刚萨埵
3.化身嘎饶多杰(极喜金刚)
4.熙日森哈(吉祥狮子)
5.莲花生大士(贝玛桑巴哇)。他将佛法带到西藏。
6a.空行益西措嘉、法王赤松德赞和贝玛萨【莲明】公主。益西措嘉协助莲师将『空行宁提』法门埋成伏藏
6b.贝玛勒遮匝──贝玛萨公主的转世,他发掘了『空行宁提』伏藏
7.嘉瑟勒巴(1290-1366/7)
8.龙钦饶降(1308-1363)
9.益西饶降
10.祁珠桑丹
11.晋巴桑波
12.索南仁钦
13.阿旺贝玛
14.索南旺波
15.仁增•秋吉嘉措
16.第一世佐钦仁波切•贝玛仁增(1625-1697)
17.南喀沃瑟
18.第二世佐钦•居美特秋丹增(1699-?)
19.尼喇•贝玛丹增
20.丹增达吉
21.第四世佐钦仁波切•明珠南喀多杰(1793-?)
22.第二世嘉荣朗智•衮桑特秋多杰
23.第三世多珠钦•晋美丹贝尼玛(1865-1926)
24.格贡堪布•衮桑华丹(1872-1943)
25.第四世多珠钦•土登钦列贝桑波(1927-      )

 

或者:

13.匝龙珠古
14.索南仁钦
15.噶玛咕噜
16.衮桑贝觉
17.珠古多昂丹增(1576-1628)
18.仁增•钦列伦珠(1611-1662)
19.敏林•德钦•居美多杰(1646-1714)
20.敏林•嘉瑟•仁钦南卓
21.敏林•智旺•师利那他
22.仁增•晋美林巴(1730-1798)
23.第一世多珠钦•晋美钦列沃瑟(1745-1821)
24.多喇•晋美格桑
25.佐钦•嘉瑟•贤彭塔耶(1800-?)
26.佐钦堪布•贝玛多杰
27.蒋扬钦哲旺波(1820-1892)
28.第三世多珠钦•晋美丹贝尼玛(1865-1926)
29.格贡堪布•衮桑华丹(1872-1943)
42.第四世多珠钦•土登钦列贝桑波(1927-      )

 

『龙钦宁提』法门简介

『龙钦宁提』是晋美林巴尊者发掘的意伏藏法,包含了若干续部和诸多成就法及其窍诀、论著和补充典籍,共有两根本函(一说三根本函)。除了两根本函以外,还有一函关于金刚橛的『Phurpa Gyuluk』,它被认为既是意伏藏法又是续部汇编。『龙钦宁提』法主要可以分为两大类:宁提的源续,和密宗仪轨和教授。

宁提的源续是究竟自性(法身佛)显现为给晋美林巴尊者或尊者的诸多前世化身传授并由尊者证悟的密续。在桑耶青普闭关三年禅修时,晋美林巴拜读学习了龙钦饶降的著作,视其为佛陀并虔诚祈请。在三次净相中,他亲见龙钦饶降并得到其身、语、意的加持。第三次净相中,龙钦饶降说了三遍:“愿你得到义之证悟!愿句之传承圆满!”由是晋美林巴证悟了大圆满远离分别伺察的自性,得到了究竟传承(Don brGyud),神圣的宁提源续在他心中显现。源续在尊者心中显现是三种传承精华的合一,即佛陀三身的如来密意传承,以及包括莲师、毗玛拉米扎和龙钦饶降在内的所有大圆满传承祖师的持明表示传承和补特迦罗口耳传承。
『龙钦宁提』的密宗仪轨和教授是由莲花生大士传给晋美林巴的意伏藏法。

 

当年莲花生大士在西藏时,在桑耶主寺的二楼他给法王持松德赞、空行益西措嘉和贝若扎那传了『龙钦宁提』。然后莲师通过自生空行般若佛母──佛陀三身之主要女性身给他们授予了法要。他预言这些法要将由法王持松德赞的转世化身晋美林巴发掘,以此给予授记灌顶。益西措嘉凭不忘总持以空行象征文字将此法要记录于自显五色黄卷。通过祈愿灌顶,他们将此法埋藏于诸弟子光明心宝藏(意宝藏)的匣子中,保护起来以待将来时机成熟时从伏藏师心意的光明内在本性中开启。
因此,数世纪后,当莲师的授记灌顶成熟以及众善缘具足时,埋藏起来的『龙钦宁提』教法相应地于晋美林巴证悟之意中以意伏藏苏醒开显。
晋美林巴是毗玛拉米扎和法王持松德赞的双入化身,而持松德赞自己就从莲师和毗玛拉米扎接受过宁提法要。因此宁提法的两支主要传承融汇于晋美林巴。『龙钦宁提』包含了『毗玛宁提』和『空行宁提』两类宁提的精华。『龙钦宁提』的范畴、文句、涵义、明晰和力用使得其教法易于理解以及具足加持力,因此最近几世纪以来『龙钦宁提』在西藏诸宁玛巴中颇受欢迎并得到广泛的修学。

 

『龙钦宁提』的主要经函如下:
『龙钦宁提』的源续(RGYUD)
1.根本续(rTsa rGyud): Kun Tu bZang Po Ye Shes Klong Gi rGyud
2.子续:rGyud Phyi Ma
3.咙传:Kun Tu bZang Po'i dGongs Nyams
4.窍诀
a.窍诀:gNad gSum Shan 'Byed 与 gNas Lug rDo rJe'i Tshigs rKang
b.窍诀之论著:『益西喇嘛』【直译“智慧上师”,意译“大圆胜慧”】及其rGyab Ch'os

『龙钦宁提』的密宗仪轨和教授
1.男持明诸尊
a.寂静部:外:上师瑜伽
       内:持明总集
       密:sDug bsNgal Rang Grol
       极密:Bla sGrub Thig Le'i rGya Chan
b.忿怒部:蓝:dPal Ch'en 'Dus Pa
         红:rTa Khyung 'Bar Ba
2.女持明诸尊
a.寂静部:根本仪轨:玉喀大乐天后(Yum Ka bDe Ch'en rGyal Mo)      
b.忿怒部:秘密仪轨:Seng Ge'i gDong Chan

 

。。。。。。。。。。。。。。。

全文链接

http://www.duozhiqin.com/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=35198&highlight=


皈依报名专帖
(希望皈依大恩多智钦龙洋上师的请注意)
《莲花生大士圣教兴盛祈愿大共修》报名和申请法宝:
网下的报名联系:
  拨云狮子师兄手机短信(龙钦宁提多智钦传承弟子编号字首A+001),
  秋啦师兄手机短信13648078399(南方地区编号字首S+000),
  明修师兄手机短信15026646119(东部地区编号字首E+000),
  尚慈师兄手机短信13419531615(中部地区编号字首C+000),
  常惭愧佛子师兄手机短信13520540258(北方地区不含东北,编号字首B+000)
  一念慧花师兄手机短信15854706805(东北地区编号字首N+000)限手机短信联系
 龙钦社区子版
 地藏缘分版
 佛教联盟社区报名报数专贴
 戒邪淫论坛报名报数专贴
龙钦QQ群:

  
龙钦社区QQ群:54579144 觉觉,
  多智钦寺QQ群:21862897 啊当
  龙钦社区共修福报群:76815109 尚慈,
  莲师圣教兴盛祈愿共修群:81689719 麦朵旺姆
  多智钦寺成都弟子群:51837648 太嘘,
  龙钦宁提北京群:81689500 麦朵旺姆,
  共修福报群二:42067622 尚慈

多智钦寺大密悉地吉祥光明洲
青ICP备 05000261 号