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龙钦宁提传承简介 珠古东珠仁波切撰著
1.《龙钦宁提》含义简介    2.《龙钦宁提》法门简介    3.《龙钦宁提》传承简介
  《龙钦宁提》含义简介

                                                      珠古东珠仁波切 撰著
                                                      土登华丹居士  由英译中

  《龙钦宁提》是由晋美林巴尊者开启的意伏藏法门中续部和仪轨(修部)的总集。
  鉴于三个主要的理由,这个法类被称为《龙钦宁提》。首先,此法是《宁提》──(大圆满)窍诀部极密类法门,并且是由晋美林巴数次亲见龙钦然绛(1308-1363)得到加持后发掘的。其次,此法浓缩了从龙钦然绛传下的所有宁提法门的精华。第三,此法类的主题是“龙钦”──广大界或甚深界,并且是“宁提”法门──所有法门的心要或密髓。晋美林巴写道:“此即广大界此即是心髓。”
  《龙钦宁提》法门主要是围绕宁提──窍诀部极密法类为中心。譬如,《持明总集》仪轨的生起次第生起的是明智的显现功能(Tsal),在圆满次第它还融入法界本净。嘉拉堪布在他《持明总集》的注释中写道:
  “在其他的阿努瑜伽传承中,行者先通过修习生起次第成熟其相续,之后再进入圆满次第。但在《龙钦宁提》的玛哈瑜伽禅修中,已经被直指光明觉性(行者自心之真如实相)、并证悟了自己的觉性与上师密意无二无别的行者,住于所证境,并观修(诸相的)生起即(觉性力)本尊的坛城。因此《龙钦宁提》不共的方法是生圆次第双运而修。并且,通过将自心和上师密意相应,智慧的证悟将被强有力地唤醒。”

『龙钦宁提』法门简介

龙钦宁提』是晋美林巴尊者发掘的意伏藏法,包含了若干续部和诸多成就法及其窍诀、论著和补充典籍,共有两根本函(一说三根本函)。除了两根本函以外,还有一函关于金刚橛的『Phurpa Gyuluk』,它被认为既是意伏藏法又是续部汇编。『龙钦宁提』法主要可以分为两大类:宁提的源续,和密宗仪轨和教授。

宁提的源续是究竟自性(法身佛)显现为给晋美林巴尊者或尊者的诸多前世化身传授并由尊者证悟的密续。在桑耶青普闭关三年禅修时,晋美林巴拜读学习了龙钦饶降的著作,视其为佛陀并虔诚祈请。在三次净相中,他亲见龙钦饶降并得到其身、语、意的加持。第三次净相中,龙钦饶降说了三遍:“愿你得到义之证悟!愿句之传承圆满!”由是晋美林巴证悟了大圆满远离分别伺察的自性,得到了究竟传承(Don brGyud),神圣的宁提源续在他心中显现。源续在尊者心中显现是三种传承精华的合一,即佛陀三身的如来密意传承,以及包括莲师、毗玛拉米扎和龙钦饶降在内的所有大圆满传承祖师的持明表示传承和补特迦罗口耳传承。
龙钦宁提』的密宗仪轨和教授是由莲花生大士传给晋美林巴的意伏藏法。当年莲花生大士在西藏时,在桑耶主寺的二楼他给法王持松德赞、空行益西措嘉和贝若扎那传了『龙钦宁提』。然后莲师通过自生空行般若佛母──佛陀三身之主要女性身给他们授予了法要。他预言这些法要将由法王持松德赞的转世化身晋美林巴发掘,以此给予授记灌顶。益西措嘉凭不忘总持以空行象征文字将此法要记录于自显五色黄卷。通过祈愿灌顶,他们将此法埋藏于诸弟子光明心宝藏(意宝藏)的匣子中,保护起来以待将来时机成熟时从伏藏师心意的光明内在本性中开启。
因此,数世纪后,当莲师的授记灌顶成熟以及众善缘具足时,埋藏起来的『龙钦宁提』教法相应地于晋美林巴证悟之意中以意伏藏苏醒开显。
晋美林巴是毗玛拉米扎和法王持松德赞的双入化身,而持松德赞自己就从莲师和毗玛拉米扎接受过宁提法要。因此宁提法的两支主要传承融汇于晋美林巴。『龙钦宁提』包含了『毗玛宁提』和『空行宁提』两类宁提的精华。『龙钦宁提』的范畴、文句、涵义、明晰和力用使得其教法易于理解以及具足加持力,因此最近几世纪以来『龙钦宁提』在西藏诸宁玛巴中颇受欢迎并得到广泛的修学。『龙钦宁提』的主要经函如下:
龙钦宁提』的源续(RGYUD)
1.根本续(rTsa rGyud): Kun Tu bZang Po Ye Shes Klong Gi rGyud
2.子续:rGyud Phyi Ma
3.咙传:Kun Tu bZang Po'i dGongs Nyams
4.窍诀
a.窍诀:gNad gSum Shan 'Byed 与 gNas Lug rDo rJe'i Tshigs rKang
b.窍诀之论著:『益西喇嘛』【直译“智慧上师”,意译“大圆胜慧”】及其rGyab Ch'os

龙钦宁提』的密宗仪轨和教授
1.男持明诸尊
a.寂静部:外:上师瑜伽
     内:持明总集
     密:sDug bsNgal Rang Grol
     极密:Bla sGrub Thig Le'i rGya Chan
b.忿怒部:蓝:dPal Ch'en 'Dus Pa
红:rTa Khyung 'Bar Ba
2.女持明诸尊
a.寂静部:根本仪轨:玉喀大乐天后(Yum Ka bDe Ch'en rGyal Mo)
b.忿怒部:秘密仪轨:Seng Ge'i gDong Chan

 

龙钦宁提》传承简介

                                                      珠古东珠仁波切 撰著
                                                      土登华丹居士  由英译中

  《龙钦宁提》的密宗仪轨和教授是由莲花生大士传给晋美林巴的意伏藏法。
  当年莲花生大士在西藏时,在桑耶主寺的二楼他给法王持松德赞、空行益西措嘉和贝若扎那传了《龙钦宁提》。然后莲师通过自生空行般若佛母──佛陀三身之主要女性身相给他们授予了法要。他给予授记灌顶,预言这些法要将由法王持松德赞的转世化身晋美林巴发掘。益西措嘉凭不忘总持以空行象征文字将此法要记录于自显五色黄卷。通过祈愿灌顶传承,他们将此法伏藏于诸弟子光明心宝藏(意宝藏)的箧子中,保护起来以待将来时机成熟时从掘藏师的内在光明心性中开启。
  因此,数世纪后,当莲师的授记灌顶成熟以及众善缘具足时,伏藏起来的《龙钦宁提》法门相应地于晋美林巴证悟之意中被唤醒开启为意伏藏。
  晋美林巴是布玛拉莫扎和法王赤松德赞的双入化身,而赤松德赞曾从莲师和布玛拉莫扎接受过宁提法要。因此宁提法门的两支主要传承融汇于晋美林巴。《龙钦宁提》总集了《毗玛宁提》和《空行宁提》两类宁提的精华。《龙钦宁提》的范畴、文句、涵义、明晰和妙力使得该法门易于理解并具足修持力,因此最近几世纪以来《龙钦宁提》在西藏诸宁玛巴中颇受欢迎并得到广泛的修学。

 

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