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佛说菩萨睒子经(1卷)〖失译〗

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正藏第 03 册 No. 0174 菩萨睒子经

  No. 174

  佛说菩萨睒子经

  安公录中阙译今附西晋录

  闻如是:

  一时佛在比罗勒国,与千二百五十比丘,及众菩萨、国王、大臣、人民、长者、居士、清信士女,不可称计,一时来会。

  佛告诸比丘:“皆悉寂静定意听,我前世初求得菩萨道时,戒行普具,精进一心,修集智慧,行于善权,功德累积,不可称说。诸天、释梵、天龙、鬼神、帝王、人民,无能行者。”

  阿难闻佛言,更整衣服,长跪叉手,白佛言:“愿欲闻之。”

  佛告阿难:“乃往过去无数世,时有菩萨名曰一切妙,仁慈惠施,救济群生,常行四等心,度世危厄,愍育苦人。时于兜术天上教授天人,常以昼夜各三时定意,思惟三界——照观十方天下人民善恶之道,知有孝顺父母、奉敬三尊、恭顺师长、修诸功德者——常以天眼遍察五道。时有迦夷国中有一长者,孤无儿子,夫妻两目皆盲,心愿入山,求无上慧,修清净志,信乐空闲。菩萨念言:‘此人发意所学微妙,而两目无所见,若入山中者,或堕沟坑、或逢毒虫,所见枉害。若我寿终,为其作子,供养父母,终其年寿。’

  “于是菩萨寿尽,即下生为盲父母家作子。父母欢喜,甚爱重之。本发大意欲行入山,以生子故,便留乐世间。子年七岁,号字曰睒。睒至孝仁慈,奉行十善,不杀、不盗、不淫、不欺诳、不饮酒、不妄言、不绮语、不嫉妒、不咒诅、信道不疑,昼夜精进。奉事父母如人事天,言常含笑不伤人意,行则应法不妄倾邪。父母喜悦,无复忧愁。年过十岁,睒长跪白父母言:‘本发大意欲入深山,求志空寂无上正真。岂以子故而绝本愿?人在世间无常百变,命非金石对至无期。愿如本意,宜及上时,入山清净。我自寻随与父母俱,供养随意不失时节。’父母报睒言:‘子之孝顺天自知之,不违本誓便共入山。’

  “睒即以家中所有之物,皆施国中诸贫穷者,便与父母俱共入山。睒至山中,以蒲草为父母作屋,施作床蓐,不寒不热,恒得时宜。适入山中一年,众果丰茂,食之香甘,泉水涌出,清而且凉,池中莲华,五色精明,栴檀杂香,树木丰茂,倍于常时。风雨时节,不寒不热,树叶相接,以障雨露,荫覆日光,其下常凉。飞鸟翔集,奇妙异类,皆作音乐之声,以娱乐盲父母。师子、熊罴、虎狼、毒兽,皆自慈心相向,无复相害之意,皆食啖草果,无恐惧之心。獐鹿、熊罴、杂类之兽,皆来附近睒,音声相和,皆作娱乐之音。睒至孝慈心,履地常恐地痛,天神、山神,皆作人形,昼夜慰劳三道人。三道人一心定意,无复忧愁。睒常与父母,取百种果蓏,以食父母,恒有盈余,渴饮泉水,无所乏短。父母时渴欲饮,睒着鹿皮之衣,提瓶行取水。麋鹿、众鸟亦复往饮水,不相畏难。

  “时有迦夷国王入山射猎,王遥见水边有麋鹿,引弓射鹿。箭误中睒胸,睒被毒箭,举身皆痛,便大呼言:‘谁持一毒箭,射杀三道人者?’王闻人声,即便下马,往到睒前。睒谓王言:‘象坐牙死,犀坐其角、翠为毛故、獐鹿为皮肉故;今我无角、无牙、无毛、皮肉不可啖,我今坐何等罪死耶?’王问睒言:‘卿是何等人?被鹿皮衣,与禽兽无异。’睒言:‘我是王国中人,与盲父母俱来入山中,学道二十余年,未曾为虎狼、毒虫所见害,今便为王所射杀。’登尔之时,山中大风暴起,吹折树木,百鸟悲鸣,师子、熊罴、走兽之辈,皆大号呼,动一山中;日无精光、流泉为竭、众华萎死、雷电动地。时盲父母惊起,自相谓言:‘睒行取水,经久不还,将无为虎狼、毒虫所害?禽兽悲鸣,音声号呼,不如常时。风起四面,树木摧折,必有灾异。’

  “王时怖懅,大自悔责:‘我所作无状!我本射鹿,箭误相中耳。射杀道人,其罪甚重。坐贪小肉,重受其殃。我今以一国珍宝、库藏之物、宫殿、妓女、丘郭、城邑,以救子命。’时王便前,以手挽拔睒胸箭,箭深不可得出。飞鸟、走兽,四面云集,号呼动一山中。王益惶怖,三百六十节节皆动。睒语王言:‘非王之过,自我宿罪所致。我不惜身命,但怜念我盲父母,年既衰老,两目无所见。一旦无我,亦当终殁,无所依仰。以是之故,用自懊恼酷毒耳。’

  “登尔之时,诸天龙神、山神、水神、树神,皆为肃动。王复重言:‘我宁入泥犁中,百劫受罪,使睒身活。’长跪向睒悔过言:‘若子命终,我当不复还国,便住山中,供养卿父母,如卿在时,勿以为念。诸天龙神皆当证知,不负此誓。’睒闻王此誓言,虽被毒箭,心喜意悦,虽死不恨:‘以我盲父母累王供养,道人现世罪灭,得福无量。’王言:‘卿语我父母处,及子未死,语我知之。’睒即指示语:‘从此步径去是不远,自当见一草屋,我父母在其中止。王徐徐往,勿令我父母怖懅,以善权方便,解语其意。为我上谢父母,无常今至,当就后世。不惜我命,但念父母年老,两目复盲,一旦无我,无所依仰,以此懊恼自酷毒耳。死自当分,宿罪所致,无有得脱者。今自忏悔于父母,从无数劫以来,所行众恶,于此罪灭、福生。愿我与父母,世世相值,不相远离。愿父母终保年寿,勿有忧患,天龙、鬼神常随护助,灾害消灭,所欲应意,无为自然。’

  “王便将数人径诣父母许。王去之后,睒便奄然而死。飞鸟、禽兽,皆大号哭,绕睒尸上,以舌舐睒身血。盲父母闻此音声,益用怖惧,彷徨而住。王行驰駃,触动草木,肃有人声,父母惊言:‘此是何人?非我子行。’王言:‘我是迦夷国王,闻道人在山中学道,故来供养道人。’父母言:‘大王来大善,劳屈威尊,远临草野。王体中安隐不?宫殿夫人、太子、官属、人民,皆安善不?风雨和调、五谷丰足不?邻国不相侵害不?’王答道人言:‘蒙道人恩,皆自平安。’

  “王问讯盲父母:‘来在山中,劳心勤苦,树木之间,飞鸟走兽,无有侵害道人者不?在山中,寒暑随时,现世安隐不?’盲父母言:‘蒙大王厚恩,常自安隐。我有孝子名睒,常为我取百种果蓏,泉水恒自丰饶,山中风雨和调,无所乏短。我有草席可坐、果蓏可食。睒行取水,且欲来还。’

  “王闻盲父母言,又大伤心,泪出而言:‘我罪恶无状,入山射猎,见水边有群鹿,引弓射之。箭误中道人子,睒身被毒箭甚痛故,来语二道人。’父母闻之,举身自扑,如太山崩,地为震动。王便自往前扶牵,父母仰天号哭,自诉言:‘我子睒天下至孝,仁慈无有过者,践地常恐地痛,今有何罪而王射杀之?向者,大风卒起,吹折树木,百鸟悲鸣,号哭动一山中。我在山中二十余年,未曾有此灾异,疑我子取水,经久不还,必当有故。’诸神皆惊,肃肃而动。母啼号不可复止,父言:‘且止!人生无有不死者,无常自然,不可得却。’且问王言:‘睒为射何许,今为死活?’王具以睒口中所言,向盲父母说之。闻王此言,又大感绝:‘我一旦无子,俱亦当死,愿王牵我二人,往临睒尸上。’

  “王即牵盲父母往到尸上,父抱其两脚,母抱其头着膝上,各以一手扪摸其胸箭,仰天大唤言:‘诸天及龙神、山神、树神、水神,我子仁慈至孝,诸神所知,何能不一哀我子是善子?’母便以舌舐睒胸疮:‘愿毒入我口,我年已老,目无所见,以身代子之命。睒活、我死,死不恨也。’于是,盲父母言:‘若睒有至诚至孝者,天地所知,箭当拔出,毒药当除,睒当更生。’

  “于是,第二忉利天王释座即为大动,以天眼见二道人抱子号哭,乃闻第四兜术天、诸天宫、龙宫,皆俨俨而为动。释梵四天王即从第四天上来,如人伸臂顷,来下住睒前,以神药灌睒口中。药入睒口,箭自拔出,便活如故。父母惊喜,见睒已死更活,两目皆开。飞鸟、禽兽皆作欢乐之音,风息云消,日为重光,泉水涌出,众华五色、树色,光荣倍于常。

  “时王大欢喜,不能自胜,礼天帝释,还礼父母及子睒:‘愿我国财以上道人,身自留住供养,现世罪灭,宿怨得除。’睒答王言:‘欲报恩者,王且还国,安慰国人,皆令奉持五戒。王勿复射猎,夭伤虫兽,现世身不安隐,寿尽当入泥犁中。人居世间,恩爱暂有,别离久长,不得常在。王宿有功德,今得为王,莫以得自在故,而自放恣。’于时国王大自悔责,自今以后,当如睒教敕,不敢有废。诸随王射猎者数百人,见睒已死,神人持药来下,入口即活,父母眼开,皆踊跃发意,奉持五戒,终身不犯。王还国已,宣令国中,诸有贫穷、盲父母,如睒比者,皆当供养,不得捐舍,犯者令有重罪。于是,国中人民以睒活故,上下相教,奉修五戒,修行十善,死得升天,无入三恶道者。”

  佛告阿难:“诸来会者,宿命睒身,我身是也;时盲父者,今现父王阅头檀是也;时盲母者,今现我母王夫人摩耶是也;迦夷国王者,阿难是也;时天帝释者,弥勒是也。使我疾成无上正真之道决,皆是我父母育养慈恩;从死得生,感动天龙鬼神,父母恩重孝子所致;今得为佛,并度国人,皆由孝顺之德。”

  佛告阿难:“汝广为一切人民说之,人有父母,不可不孝。道不可不学,济神离苦,后得无为,皆由慈孝、学道所致。”

  佛说经已,诸菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、大臣、人民、长者、居士,莫不加敬,稽首佛足,作礼而去。

  佛说菩萨睒子经
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